颜渊第十二
『１』颜渊问「仁」。子曰∶「克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为
仁
由己，而由仁乎哉？」颜渊曰∶「请问其目？」子曰∶「非礼勿视，非礼勿听，非
礼
勿言，非礼勿动。」颜渊曰∶「回虽不敏，请事斯语矣！」
『２』仲弓问「仁」。子曰∶「出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施於
人
；在邦无怨，在家无怨。」仲弓曰∶「雍虽不敏，请事斯语矣！」
『３』司马牛问「仁」。子曰∶「仁者，其言也仞（应为言字旁）。」曰∶其言也仞，斯谓之仁矣乎？」子曰∶「为之难，言之得无仞乎？」
『４』司马牛问「君子」。子曰∶「君子不忧不惧。」曰∶「不忧不惧，斯谓之君
子
矣乎？」子曰∶「内省不疚，夫何忧何惧？」
『５』司马牛忧曰∶「人皆有兄弟，我独亡！」子夏曰∶「商闻之矣∶『死生有命
，
富贵在天』。君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无
兄
弟也？」
『６』子张问「明」。子曰∶「浸润之谮，肤受之，不行焉，可谓明也已矣
。
浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。」
『７』子贡问「政」。子曰∶「足食，足兵，民信之矣。」子贡曰∶「必不得已而
去
，於斯三者何先？」曰∶「去兵。」子贡曰∶「必不得已而去，於斯二者何先？」
曰
∶「去食；自古皆有死；民无信不立。」
『８』棘子成曰∶「君子质而已矣，何以文为？」子贡曰∶「惜乎，夫子之说君子
也，驷不及舌！
文犹质也，质犹文也；虎豹之，犹犬羊之U+979F。」
『９』哀公问於有若曰∶「年饥，用不足，如之何？」有若对曰∶「盍彻乎！」曰
∶
「二，吾犹不足；如之何其彻也？」对曰∶「百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰
与足？」
『１０』子张问「崇德，辨惑。」子曰∶「主忠信，徒义崇德也。爱之欲其生，恶
之
欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也！」（诚不以富，亦U+7947以异。）
『１１』齐景公问政於孔子。孔子对曰∶「君，君；臣，臣；父，父；子，子。」
公曰∶「善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？」
『１２』子曰∶「片言可以折狱者，其由也与！」子路无宿诺。
『１３』子曰∶「听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！」
『１４』子张问「政」。子曰∶「居之无倦；行之以忠。」
『１５』子曰∶「博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。」
『１６』子曰∶「君子成人之美，不成人之恶；小人反是。」
『１７』李康子问政於孔子，孔子对曰∶「政者，正也，子帅以正，孰敢不正？」
『１８』李康子患盗，问於孔子。孔子对曰∶「苟子之不欲，虽赏之不窃。」
『１９』李康游收犊鬃釉弧谩溉缟蔽薜溃跃陀械溃稳纾俊箍鬃佣栽弧谩缸游
捎蒙保孔佑疲裆埔樱【又路纾恍∪酥虏荩徊萆现绫刭取！?
『２０』子张问士∶「何如斯可谓之达矣？」子曰∶「何哉？尔所谓达者！」子张
对曰∶「在邦必闻，在家必闻。」子曰∶「是闻也，非达也。夫达也者∶质直而好
义，
察言而观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。夫闻也者∶色取仁而行违，居之不
疑；在邦必闻，在家必闻。」
『２１』樊迟从U+904A於舞雩之下。曰∶「敢问崇德、U+8129慝、辨惑？」子曰∶
「善哉问！先事後得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非U+8129慝与？一朝之忿
，忘其身以及其亲，非惑与？」
『２２』樊迟问「仁」。子曰∶「爱人。」问「知」。子曰∶「知人。」樊迟未达
。子曰∶「举直错诸枉，能使枉者直。」樊迟退，见子夏曰∶「乡也，吾见於夫子
而问『知』；子曰∶『举直错诸枉，能使枉者直。』何谓也？」子夏曰∶「富哉言
乎！舜
有天下，选於众，举U+81EF陶，不仁者远矣；汤有天下，选於众，举伊尹，不仁者
远矣。」
『２３』子贡问「友」。子曰∶「忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。」
『２４』曾子曰∶「君子以文会友；以友辅仁。」
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