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疏梅若雪的博客

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中华诗词学会会员 沧州市青年作家协会常务理事 本博文章除标明外多为原创 近体诗用《平水韵》,词用《词林正韵》 谢绝转载。

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论语 子路第十三  

2005-11-20 20:19:14|  分类: 诗词常识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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子路第十三

『1』子路问「政」。子曰∶「先之,劳之。」请益。曰∶「无倦。」

『2』仲弓为李氏宰,问「政」。子曰∶「先有司,赦小过,举贤才。」曰∶「焉

知贤才而举之?」曰∶「举尔所不知,人其舍诸!」

『3』子路曰∶「卫君待子而为政,子将奚先?」子曰∶「必也正名乎!」子路曰

∶「有是哉?子之迂也!奚其正?」子曰∶「野哉,由也!君子於其所不知,盖阙

如也。名不正,则言不训;言不训,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,

则刑罚

不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於

其言,无所U+830D而已矣!」

 

『4』樊迟请学稼,子曰∶「吾不如老农。」请学为圃,曰∶「吾不如老圃。」樊

迟出,子曰∶「小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服

;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣;焉用稼!」

 

『5』子曰∶「诵诗三百;授之以政,不达;使於四方,不能专对;虽多,亦奚以

为?」

『6』子曰∶「其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。」

『7』子曰∶「鲁、卫之政,兄弟也。」

『8』子谓卫公子荆善居屋∶「始有,曰∶『苟合矣;』少有,曰∶『苟完矣;』

富有,曰∶『苟美矣。』」

『9』子适卫,冉有仆。子曰∶「庶矣哉!」冉有曰∶「既庶矣,又何加焉?」曰

∶「富之。」曰∶「既富矣,又何加焉?」曰∶「教之。」

『10』子曰∶「苟有用我者,U+671E月而已可也,三年有成。」

『11』子曰∶「『善人为邦百年,亦可以媵残去杀矣。』诚哉是言也!」

『12』子曰∶「如有王者,必世而後仁。」

『13』子曰∶「苟正其身矣,於从政乎何有?不能正其身,如正人何?」

『14』冉子退朝,子曰∶「何晏也?」对曰∶「有政。」子曰∶「其事也!如有

政,虽不吾以,吾其与闻之!」

『15』定公问∶「一言而可以兴邦,有诸?」孔子对曰∶「言不可以若是其几也

!人之言曰∶『为君难,为臣不易。』如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?」

曰∶「一言而丧邦,有诸?」孔子对曰∶「言不可以若是其几也!人之言曰∶『予

无乐乎

为君,唯其言而莫予违也。』如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,

不几乎一言而丧邦乎?」

『16』叶公问政。子曰∶「近者说,远者来。」

『17』子夏为莒父宰,问政。子曰∶「无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利

则大事不成。」

『18』叶公语孔子曰∶「吾党有直躬者∶其父攘羊而子证之。」孔子曰∶「吾党

之直者异於是∶父为子隐,子为父隐,直在其中矣。」

『19』樊迟问仁。子曰∶「居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。」

 

『20』子贡问曰∶「何如斯可谓之士矣?」子曰∶「行己有耻;使於四方,不辱

君命;可谓士矣。」曰∶「敢问其次?」曰∶「宗族称孝焉,乡党称弟焉。」曰∶

「敢问其次?」曰∶「言必信,行必果;U+785CU+785C然,小人哉!抑亦可以为次

矣。」

曰∶「今之从政者何如?」子曰∶「噫!斗筲之人,何足算也!」

『21』子曰∶「不得中行而与之,必也狂狷乎?狂者进取,狷者有所不为也。」

 

『22』子曰∶「南人有言曰∶『人而无恒,不可以作巫医。』善夫!『不恒其德

,或承之羞。』」子曰∶「不占而已矣。」

『23』子曰∶「君子和而不同;小人同而不和。」

『24』子贡问曰∶「乡人皆好之,何如?」子曰∶「未可也。」「乡人皆恶之,

何如?」子曰∶「未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。」

『25』子曰∶「君子易事而难说也∶说之不以道,不说也;及其使人也,器之。

小人难事而易说也;说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。」

『26』子曰∶「君子泰而不骄;小人骄而不泰。」

『27』子曰∶「刚、毅、木讷,近仁。」

『28』子路问曰∶「何如斯可谓之『士』矣?」子曰∶「切切、U+5072U+5072、

怡怡如也,可谓『士』矣。朋友切切U+5072U+5072,兄弟怡怡。」

『29』子曰∶「善人教民七年,亦可以即戎矣。」

『30』子曰∶「以不教民战,是谓弃之。」

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