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疏梅若雪的博客

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中华诗词学会会员 沧州市青年作家协会常务理事 本博文章除标明外多为原创 近体诗用《平水韵》,词用《词林正韵》 谢绝转载。

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论语 李氏第十六  

2005-11-20 20:29:58|  分类: 诗词常识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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李氏第十六

『1』李氏将伐颛臾。冉有李路见於孔子曰∶「李氏将有事於颛臾。」孔子曰∶「

求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣;是社稷之臣

也,何以伐为?」冉有曰∶「夫子欲之;吾二臣者,皆不欲也。」孔子曰∶「求!

周任有言曰∶『陈力就列,不能者止。』危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?

且尔言过矣!虎兕出於柙,龟玉毁於椟中,是谁之过与?」冉有曰∶「今夫颛臾,

固而近於费;今不取,後世必为子孙忧。」孔子曰∶「求!君子疾夫舍曰『欲之』

而必为之辞。丘也,闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安;盖均无贫

,和无寡,安无

倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫

子,远人不服而不能来也,邦分崩离析,而不能守也,而谋动干戈於邦内,吾恐李

孙之

忧,不在颛臾,而在萧墙之内也!」

『2』孔子曰∶「天下有道,则礼乐征伐,自天子出;天下无道,则礼乐征伐,自

诸侯出;自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三

世希不失矣。天下有道,则政不在大夫;天下有道,则庶人不议。」

『3』孔子曰∶「禄之去公室,五世矣;政逮於大夫,四世矣;故夫三桓之子孙微

矣。」

『4』孔子曰∶「益者三友,损者三友;友直,友谅,友多闻;益矣。友便辟,友

善柔,友便佞损矣。」

『5』孔子曰∶「益者三乐,损者三乐;乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣

。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。」

『6』孔子曰∶「侍於君子有三愆∶言未及之而言,谓之『躁』;言及之而不言,

谓之『隐』;未见颜色而言,谓之『瞽』。」

『7』孔子曰∶「君子有三戒;少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方

刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。」

『8』孔子曰∶「君子有三畏∶畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不

畏也,狎大人,侮圣人之言。」

『9』孔子曰∶「生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。

困而不学,民斯为下矣!」

『10』孔子曰∶「君子有九思∶视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事

思敬,疑思问,忿思难,见得思义。」

『11』孔子曰∶「『见善如不及,见不善而探汤;』吾见其人矣,吾闻其语矣!

『隐居以求其志,行义以达其道;』吾闻其语矣,未见其人也!」

『12』「齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉;伯夷、叔齐饿於首阳之下,

民到于今称之。其斯之谓与?」

『13』陈亢问於伯鱼曰∶「子亦有异闻乎?」对曰∶「未也。尝独立,鲤趋而过

庭。曰∶『学诗乎?』对曰∶『未也。』『不学诗,无以言!』鲤退而学诗。他日

,又独立,鲤趋而过庭。曰∶『学礼乎?』对曰∶『未也。』『不学礼,无以立!

』鲤退而学礼。闻斯二者。」陈亢退而喜曰∶「问一得三∶闻诗,闻礼。又闻君子

远其子也。」

『14』邦君子之妻,君称之曰「夫人」;夫人自称「小童」;邦人称之曰「君夫

人」,称诸异邦曰「寡小君」;异邦人称之,亦曰「君夫人」。

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