子张第十九
『1』子张曰∶「士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。」
『2』子张曰∶「执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?」
『3』子夏之门人,问「交」於子张。子张曰∶「子夏云何?」对曰∶「子夏曰∶
『可者与之,其不可者拒之。』」子张曰∶「异乎吾所闻∶『君子尊贤而容众,嘉
善而矜不能。』我之大贤与,於人何所不容。我之不贤与,人将拒我,如之何其拒
人也!
」
『4』子夏曰∶「虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。」
『5』子夏曰∶「日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣!」
『6』子夏曰∶「博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。」
『7』子夏曰∶「百工居肆以成其事;君子学以致其道。」
『8』子夏曰∶「小人之过也必文。」
『9』子夏曰∶「君子有三变∶望之俨然;即之也温;听其言也厉。」
『10』 子夏曰:「君子信而後劳其民;未信,则以为厉己也。信而後谏
;
未信,则以为谤己也。」
子夏曰:「大德不逾闲;小德出入可也。」
子游曰:「子夏之门人小子,当洒扫,应对,进退,则可矣。抑末也;
本之则无,如之何?」子夏闻之曰:「噫!言游过矣!君子之道,孰先传
焉?
孰後倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,
其惟圣人乎!」
子夏曰:「仕而优则学;学而优则仕。」
子游曰:「丧致乎哀而止。」
子游曰:「吾友张也,为难能也;然而未仁。」
曾子曰:「堂堂乎张也!难与并为仁矣。」
曾子曰:「吾闻诸夫子:『人未有自致者也必也,亲丧乎!』」
曾子曰:「吾闻诸夫子:『孟庄子之孝也,其他可能也,
其不改父之臣与父之政,是难能也。』」
孟氏使阳肤为士师,问於曾子。曾子曰:「上失其道,民散久矣!
如得其情,则哀矜而勿喜。」
子贡曰:「纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归
焉。」
子贡曰:「君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰
之。」
卫公孙朝问於子贡曰:「仲尼焉学?」子贡曰:「文武之道,未坠於地,
在人。
贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,
而亦何常师之有!」
叔孙武叔语大夫於朝曰:「子贡贤於仲尼。」子服景伯以告子贡。
子贡曰:「譬之宫墙:赐之墙也及肩,窥见屋家之好;夫子之墙数仞,
不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣!夫子之云,
不亦宜乎!」
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:「无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,
丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,
其何伤於日月乎?多见其不知量也!」
陈子禽谓子贡曰:「子为恭也,仲尼岂贤於子乎?」子贡曰:
「君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也!夫子之不可及也,
犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓『立之斯立,道之期行,
绥之期来,动之斯和。其生也荣,其死也哀』;如之何其可及也?」
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