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疏梅若雪的博客

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中华诗词学会会员 沧州市青年作家协会常务理事 本博文章除标明外多为原创 近体诗用《平水韵》,词用《词林正韵》 谢绝转载。

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论语 子张第十九  

2005-11-20 20:51:20|  分类: 诗词常识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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子张第十九

『1』子张曰∶「士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。」

『2』子张曰∶「执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?」

『3』子夏之门人,问「交」於子张。子张曰∶「子夏云何?」对曰∶「子夏曰∶

『可者与之,其不可者拒之。』」子张曰∶「异乎吾所闻∶『君子尊贤而容众,嘉

善而矜不能。』我之大贤与,於人何所不容。我之不贤与,人将拒我,如之何其拒

人也!

『4』子夏曰∶「虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。」

『5』子夏曰∶「日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣!」

『6』子夏曰∶「博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣。」

『7』子夏曰∶「百工居肆以成其事;君子学以致其道。」

『8』子夏曰∶「小人之过也必文。」

『9』子夏曰∶「君子有三变∶望之俨然;即之也温;听其言也厉。」

『10』 子夏曰:「君子信而後劳其民;未信,则以为厉己也。信而後谏

未信,则以为谤己也。」

子夏曰:「大德不逾闲;小德出入可也。」

子游曰:「子夏之门人小子,当洒扫,应对,进退,则可矣。抑末也;

本之则无,如之何?」子夏闻之曰:「噫!言游过矣!君子之道,孰先传

焉?

孰後倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,

其惟圣人乎!」

子夏曰:「仕而优则学;学而优则仕。」

子游曰:「丧致乎哀而止。」

子游曰:「吾友张也,为难能也;然而未仁。」

曾子曰:「堂堂乎张也!难与并为仁矣。」

曾子曰:「吾闻诸夫子:『人未有自致者也必也,亲丧乎!』」

曾子曰:「吾闻诸夫子:『孟庄子之孝也,其他可能也,

其不改父之臣与父之政,是难能也。』」

孟氏使阳肤为士师,问於曾子。曾子曰:「上失其道,民散久矣!

如得其情,则哀矜而勿喜。」

子贡曰:「纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归

焉。」

子贡曰:「君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰

之。」

卫公孙朝问於子贡曰:「仲尼焉学?」子贡曰:「文武之道,未坠於地,

在人。

贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,

而亦何常师之有!」

叔孙武叔语大夫於朝曰:「子贡贤於仲尼。」子服景伯以告子贡。

子贡曰:「譬之宫墙:赐之墙也及肩,窥见屋家之好;夫子之墙数仞,

不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣!夫子之云,

不亦宜乎!」

叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:「无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,

丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,

其何伤於日月乎?多见其不知量也!」

陈子禽谓子贡曰:「子为恭也,仲尼岂贤於子乎?」子贡曰:

「君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也!夫子之不可及也,

犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓『立之斯立,道之期行,

绥之期来,动之斯和。其生也荣,其死也哀』;如之何其可及也?」

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